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    保护傣族“树叶上的文明”

    作者:佚名 日期:2022-05-06 分类:茶叶详解测评

  • 在云南西双版纳傣族自治州景洪市章朗村的一座寺庙院落内,18岁的僧侣岩猛从一个双层楼龛中取出一副布包,抖落尘灰之后,现出一叠长条型的册本,泛黄的叶纸上书写着盘旋的傣族文字。 这就是在当地民间广为流传的“贝叶经”,这册纸本里记载的是一段跟释 迦牟尼有关的文字,里面提到了他的彻悟和训诲。

    “贝叶经”是指记录在贝叶上的佛教典籍,流传于中国傣族聚居地区,除佛经外,还融进了大量庞杂的世俗内容,涉及天文、地理、历史、医学、教育、社会、体育、心理、法律、政治、文学等诸多方面,形成一个完整的文化结构,被视为傣文化的“百科全书”。

    “贝叶经”虽然浩繁,广布民间,但是由于保存条件、贝叶纸本的脆弱以及时世沧桑,不少珍贵经本已经散佚。正是出于这个原因,云南西双版纳的有关部门开始对这些贝叶经广泛搜罗,并试图编撰《中国贝叶经全集》。 西双版纳州民族宗教事务局局长岩香宰介绍说,截至今年9月,当地有关部门已经搜集到经书400部,贝叶经书152部,绵纸经书211部,唱本37部,已经完成19卷的翻译整理工作,并力争在2007年全部完成100卷的出版任务。

    贝叶文化经文,包括叶质形和纸质形两种,叶质形指的是“贝叶经”,傣语称为“坦兰”,它用民间制作的铁笔将文字刻写在经过特制的贝叶树叶片上而成;纸质形的为“绵纸经”,傣语为“坦嘎兰沙”,其规格有宽面叶式和连折叠页式两种。

    岩香宰说,据2004年统计,西双版纳的佛寺有577所,保存的贝叶经多达5万册以上,当地政府精选了46名专家,对搜罗而来的经文精心整理和翻译。 这其中也包括了僧侣岩猛手中的贝叶经,对于他这样的傣族年青人来说,僧侣生活是一种必不可少的修行,在过去,几乎每个男子都要有段时间入寺当和尚,否则就成为“岩里”,即不文明、没有教养的人。

    如今,在现代生活方式的影响下,西双版纳民间礼佛之风相较历史时期有所衰落,但在州首府景洪市的街巷、小吃摊、夜市、娱乐场所,仍然随处可见面带稚气,身穿僧袍的年轻人。

    对于贝叶经中丰富的历史、宗教、文化内涵,青年一代已经不再熟稔,《中国贝叶经全集》的编撰或许可以使得部分对传统感兴趣的傣族青年重新接触“记录在树叶上的文明”。

    岩香宰说,由于西双版纳的傣族与泰国的泰族、老挝的老族、缅甸的掸族均为百越族群,语言相通,共尊南传上座部佛教,居住地山水相依,自古以来纵横交错的马古道把“贝叶文化”传播到这些地区,客观上形成了一个“贝叶文化圈”。在这个意义上,《中国贝叶经全集》的编撰具有更广泛的意义。

    在章朗寺庙采访地,记者仔细端详僧人岩猛手中的贝叶经,只见其中的傣文果如专家所评:妙似巧女金丝绒,弯曲前行旋回转;双线成管留空心,一线牵成不停笔。虽然不经翻译难以知晓其中的意义,贝叶的植物脉络在时间的流逝中也没了踪影,但在这些树叶上,记录的是一个有声、有色、有知、有感的文明。

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